Плод радикального Просветления, поднимающего свободу (в данном случае свободу наслаждения) выше, чем любые другие социальные ценности или личные достоинства, «Философия в будуаре» (1795) Маркиза де Сада (1740 – 1814) вот уже более двух столетий продолжает Хужевать хранителей и вдохновлять вольнодумцев по всему миру. Написанная в форме драматического диалога, книжка рассказывает историю юной невинной аристократки Евгении, которую карколомно погружают в мир деревушки и сексуального наслаждения ее самопроголосанные учителя – опытный Фернандоз Дольмансе, сладострастный шевалье де Мирвель и хтива мадам де Сент-Анж. Действие произведения происходит в будуаре мадам де Сент-Анж, где откровенная безудержная оргия щедро приправляется философскими раздумьями и комментариями в стиле, что сделал де Сада знаменитым. Заявляя религию,крестительства, любовь, верность и другие традиционные достоинства, где Сад с страстью революционера выкладывает в этой главной книге либертианства, вдохновленной, среди прочего, Великой французской революцией, свое видение нового мира, где царит ничем не ограниченная сексуальная свобода.
Издание содержит также передовую Гойома Аполинера, которая в свое время сыграла крайне важную роль в повторном открытии творческого наследия Маркиза де Сада европейскими интеллектуалами начала 20-го века.
Об издании:
- Это первое издание романа “Философия в будуаре” на украинском языке, как и произведений Маркиза де Сада в целом.
- Ноты из французского: Андрей Репа.
- Дизайн обложки: Анфиса Хлеб.
- Твердый переплет, качественная книжная бумага (Pamo Super или эквивалент).
«Философия в будуаре» (фр. La Philosophie dans le boudoir) - это скандальное эротико-философское произведение Маркиза де Сада, написанное в 1795 году. Книга построена в форме диалогов, где молоденькая девушка Евгения под руководством опытных "учителей" проходит ускоренный курс сексуального, морального и идеологического “освещения”.
Главные герои — Дольмансе, мадам де Сент-Анж, Лепирующий и сама Евгения —пругут и практикуют темы свободы, сексуальности, антиклерикализму, антиобщественного поведения и безграничного наслаждения. Они не только испытывают эротические практики, но и ведут философские разговоры о природе желаний, таинств, общественных условности и религии.
Эта книга — не просто провокационное описание сексуальных экспериментов, но и манифест крайнего индивидуализма, анархизма и бетона. Из-за откровенно шокирующего контента где Сад показывает свое понимание "естественной морально", где любые социальные ические рамки уничтожаются на время личной свободе и удовольствии.




