«Природа существования» — magnum opus одного из самых известных британских философов Джона Элиса МакТагрета (1866–1925).
Выложенная в этом двухтомном труда философская система МакТагрта находится в истории философии или не последней охватывающей, цельной и фундаментальной философской таинствой, в которой последовательно и совокупно освещены и аргументированы все те вопросы, которые в ХХ–ХИ в. исследователи склонны рассматривать на основе узкого специализированного подхода: природа и структура универсума, его законы и взаимодействие; отношение реальности и существования; природа времени (А-, В- и С-последовательность); проблемы существования/неисполнение материи; природа абсолютной реальности; человек как нематериальная самость; проблема физического и ментального; проблема восприятия (видимость и реальность); любовь как единое эмотивное отношение в абсолютной реальности; Бог и бессмертие; доиснирование и послеиснение человека; добро и зло; вопрос ценности в универсуме и другие.
Том И содержит теоретические основы философской науку МакТагрта, а также его анализ общих характеристик существования. Том ІІ содержит теоретические и практические выводы, полученные из анализа общих характеристик существования, наведенного в томе И.
Джона Элиса МакТагрота по праву считают одним из самых влиятельных метафизиков ХХ ст. Его колеса существенно повлияли на труд фунекторов аналитической философии, в том числе Джорджа Мура и Бертрана Расэла (обидва былисками философа). Идеи, выдвинутые и блестящие аргументированные МакТагартом в «Природе существования», слишком его фундаментальная теория нереальности времени (т. с. «парадокс МакТагарта»), и до сих пор остаются предметом горячих философских дискусов, а общий корпус аналитики философии философа составляет ныне десятки тысяч страниц научных исследований.
Для более широкого ознакомления с философией Джона МакТагрта издание дополнено аудиторией версий двух концептуальных эссеев философа. Так что в «Дополнителях» опубликовано труда философа «Нереальность Время» и «Величие Время и Вечности».








